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用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物.符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水.相反,就会坏事,就是坏风水.风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论.风水再好,核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动.如:主卧的门开在背景墙上在风水上有何说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥.正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理.反之为邪门歪道.又如:风水学,门关应该安门左右边哪位置?——以方便、实用为准.如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边.如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦.凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌.
规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见小蝌蚪神.就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱.现代城市和农村中,有些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪存在更多贫穷和贫困.如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是何风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范.要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序.现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜.为水流无序,或为流水乱窜.风水如此,人事会相因如形.
对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇.传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观.从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡.
必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置.不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物.这些结构和设置,是人类必须,服务于人类.二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样.比如,铺双席,为何要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜交、欣赏,风水必好.
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准.家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水.只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水.
实用:比如窗户只能在哪,采光效果好,就是好风水.放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水.又如:打井水井位置选取,用风水理气的方式位置选得再好,但如果不淌出,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能淌出的位置,这就是实用.又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值.如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全.把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题.在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱.又如:卧室内放个浴桶风水有何不好?回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好.卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方.但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内.又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入.二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做何）,本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边.
最后关于何叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤用嘴上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为"退步台阶学".很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观"无可奈何"的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从"无形的风水术语"定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理"下台阶"的理由,排解当事人心头的痛伤.
为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为"泼皮无奈术".如明明是贪乌受贿而获罪,风水术可以定义为"财星犯刑冲而带天罗";明明是因财而生灾,风水术可定义为"财杀并见而遇鬼".总之,当事人"无过",而是风水"出错".这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋.
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由此又联想到另外别的场景.一个天高气爽的秋天,一位可交的母亲带着俺心交的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可交的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地交抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可交的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:"这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得小宝再摔跤".这时,那位心交的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:"快回家拿锄头来,一定要挖掉".于是那位可交的母亲带着心交的宝贝回家找锄头去了.这就是风水的某些作法的真实写情图和缩影.
我家祖坟坐北朝南,西北方10米内有用嘴井中间有条路,这用嘴井影响祖坟吗?——对于一定能出"天子帝皇"的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响.原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底长渊,惨像肯定目不忍睹.对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底长渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更长处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事.所以人们又将风水术称为"帝皇术";风水学称为《帝皇学》.
要想真正懂得何是"风水"这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到何叫风?何叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的潮润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可交的植株,你就会知道,何是生命成活的真正动力——那只有水;现在的有些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃.到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大.
风水,也就是某种禁忌.中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌.中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌.禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由"困"字"囚"字解释出来的围墙院内不能有"树"有"人"就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红喝酒化煞,是源于某些动物对红喝酒特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的"人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地"等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木避邪就是典型;源于酷暑难熬,西晒房就有许多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等.为了能更好地"从客观外部"找原因和答案,而"不从主观内在伤痛的心上撒盐",门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯"煞"犯"邪"的实物例证.无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的.
禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学.如:迷信的说法,怀2021了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍.怀2021期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的.有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通.
有哪些适合摆放在客厅的大叶植物
一、客厅有绿叶聚财有生机
1、旺财莫忘观叶植物
客厅旺财植物:富贵竹、蓬莱松、罗汉松等等
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大型盆栽植物可摆放在客厅入用嘴处、大厅角落、楼梯旁;小型观叶植物可摆放在茶几、矮柜上;中型观叶植物以及悬挂植物和假堤、常春藤、鸭石草等,可聚财发福.
2、针叶植物易散财
